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能力以及善知识的引导，同样时时处处都有可能误入歧途。
很少有人能够自知：其实，由于轮回无数次的投生，在我们的相续中已经熏满了遍计无明的种子。正因为我们从没有成功地现见过宇宙如是存在的规律，也很少有...所在便是相续中是否生起了佛法的正见。
无始以来，我们一直在生死之中熏染，对于造恶业、生烦恼不教自会，轮回的习气根深蒂固，造恶业的功夫极其娴熟。如今要趋向解脱、走出生死的旷野，方向何在？次第如何？...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html
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能够自知：其实，由于轮回无数次的投生，在我们的相续中已经熏满了遍计无明的种子。正因为我们从没有成功地现见过宇宙如是存在的规律，也很少有过闻思圣者教言的内心感悟，所以在我们的心识中所熏染的多是非理虚妄的遍...、怎样的结局，只取决于自己有怎样的见解，又是怎样的发心、如何的行持。要想顺利踏上菩提之路，关键的所在便是相续中是否生起了佛法的正见。
无始以来，我们一直在生死之中熏染，对于造恶业、生烦恼不教自会，轮回...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html
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慈悲心的，有些鸭子从来就不害其它众生，看起来跟菩萨没有什么差别，我们人中也是这样，有些人平时笑嘻嘻的特别善良，看了以后也很舒服。所以我们学了《入菩萨行论》以后，最主要的是什么？就是在心相续中一定要生起...没有遇到违品而舍弃之前，一直都会在他的相续中存在。所以，我们最好不要对他生恶念，即使生了恶念，也尽量在没有过夜之前忏悔、互相说话，如果这个实在做不到，每天念二十一遍百字明，也可以遣除破密宗誓言和菩萨戒...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0849066393.html
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《入菩萨行论》共有十品，前三品是讲菩提心没有生起者令其生起的方法。其中，第一品宣说菩提心的功德，第二品讲自相续得以清净，第三品主要讲菩提心怎样受持。前面这几品是很重要的，因为我们相续中如果要生起菩提心，首先就要知道菩提心到底有什么样的功德；知道了以后，自己的相续如果没有清净，菩提心不会无缘无故于不清净的法器中生起来，所以必须要忏悔加以清净；最终生起菩提心以后，怎样按照大乘经典所讲的那样...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1229216430.html
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、如来等十种不同名号，在这样的十方诸佛以及菩萨面前，我们供养自己的身体。
是不是诸佛菩萨特别需要这个身体呢？不是这样的。而是向殊胜的对境供养身体，能够减少我们相续中的我执，我执少了，利益...众生、消除干旱等，在普寿寺、阿育王寺等寺院的佛像前燃指供佛，最后只剩下六个指头，被人们称为“六指长老”。还有四川的真义法师，也在佛前燃指，同时为了断除相续中胡思乱想的分别念，在胸前燃了一百零八个戒疤，在...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1501526492.html
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面前接受了菩萨戒，另一方面，如果我们相续中没有出现持戒的违缘，那么菩提心的戒体是存在的，大家应该生起欢喜心。
这一颂主要宣讲为什么要生欢喜心，我们应以什么样的方式来对待它：
...增长。
为了使菩提心在自相续中永远不退失，功德与日俱增、蒸蒸日上，我们要赞叹自他所做的一切善法。要知道，做任何善事一定要有随喜，要有高度的赞叹，否则这种心不一定能延续下去。诸佛菩萨始终...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html
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2800多个宗派，除了佛教以外，我们对其他宗派的观点一定要观察。
或许有人想：“我又不是学外道的，为什么要知道这么多？这不是徒增分别念吗？”其实不会有这种过患。华智仁波切说过：“不但是外道的相续中具有遍计种子，而且在登地以前，所有众生的相续中均具此遍计种子。”无垢光尊者在《宗派宝藏论》中也说：“遍计我执的习气是见断[5]，俱生我执的种子是修断[6]。”（这些术语，没学过《现观庄严论》、《俱舍论》...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05411925296.html
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吝啬将我们引入三恶趣，这是吝啬的魔。嗔恨心的魔则将自己和别人的相续全部加以摧毁，这在《入行论》的忍辱品中有详尽的解说。然后，对别人生起一种竞争心，即希望别人不要得到名声财富等，嘴上也是经常言说别人的是非...、才华等一切，都是以前自己做善事的一种果报，如果自己耽著于此而夜郎自大，那么这将摧毁所有的善果，而且自相续中再也不会出生功德，所以有傲慢心的这种人真是可怜，我们应该对他们生起悲愍之心。
有傲慢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385345294.html
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的为人处世、对待别人、处理与人之间的关系也特别差劲。虽然说凡夫的相续中有各种习气，也有一些现行的粗大烦恼，但是我们要通过学习佛法来尽量调伏相续中的恶毒。大家在学习的过程中，一定要和睦相处！
...你们要做一些准备，从后天开始，大家如果听我的话，就这样做，不会影响你们的。不管你怎么样闻思、怎么样精进、怎么样废寝忘食地学习，如果整天耽著在一些词句上，那死的时候，相续中的菩提心一点味道都是没有的。所谓...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|善说海|入行论|闻法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1240286222.html
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什么，在最初和中间一定要想：我是为了令自相续中生起菩提心。如果心特别乱，根本想不起要观菩提心，你可以在面前放一张佛菩萨的照片，先看着他，当其相貌基本上能显在心中时，就闭着眼睛开始观想，直至眼前的相貌逐渐...，嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈……”，一边观想，一边这样念诵，逐渐你的心才会堪能。记住，心里一定要想：我祈祷释迦牟尼佛，就是为了自相续中能够生起菩提心。这个目的务必要明确！
到今天为止，我们共...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1457206326.html